妃而说（这都是依据真实女人来进行的）。

        昏了过去。

        （密教）凡十七家，有说第三（灌）住摩尼乐（令住男之首而不引

        后来我才知修习无上密需要四次灌，分别是：「初祥慧（摸真实

        人的大狠狠的撞击她的蜜壶，鸡巴冲开层叠的紧凑肉褶，交合密集

        合不停动，感觉到一灵肉交，我的一的灌满妈妈的蜜壶，妈妈

        生四喜（与真实明妃交双修而不能引发俱生而真实大淫乐之第四喜）。

        有奇异的淫香。

        足安住于交大淫乐并观想一切法空二支中）。

        哦哦哦嗯，吧，儿子给妈妈！！」

        （陆续拥抱并摸九个女人房）所生妙乐（妙淫乐）。于「智

        不忍睹。

        妈的淫，在我们下了一大滩，然后就和妈妈一起倒在了床上，最后我竟然

        深的酥麻让妈妈又无力落，留下濡的水光了肉龙。

        全的力气揽过了我，两人挤一团，像野兽一样，嘴巴张开，渡过香一阵乱

        传第三灌时，尚生四喜（能引生真实不变大淫乐之第四喜），而说生起次

        DI阯ⅤⅤⅤ.с○Μ

        而修行无上密是需要灌等一系列的仪式，无人引导就修习无上密，哪下场，惨

        在者（由于与明妃交双修而能自在的不），（在这种条件下）依止明妃不

        此中观察四喜（第四喜、俱生喜、大淫乐欢喜）生或不生，系指如彼第三灌

        vvv.с○Μ

        「妈妈，我，死你！！」我的鸡巴在妈妈的里「噗噗」的出强力

        的肚子里传出的是我不停的「噗嗤」声，妈妈被得高不断，漫出妈

        「哈，哈哈，宝贝，妈妈好爽，小浪的浪妈妈，呃呃呃嗯，妈妈要被死

        的，妈妈的小腹被得一下下收紧，屁抖个不停，抱着我不停的哼哼。

        浇在了我的上，又被刮出蜜壶，在两人的交合拉出密集的淫丝，

        喜（交双修不引发俱生而有、真实不变的大淫乐欢喜），是谓世俗第

理智，妈妈用尽

        明妃交双修），如（这就是）慧智灌，（应该）安住如是相。」谓如第三灌

        搅，下的大白屁紧绷，不停的用力一提一！阴想要吞下肉龙，但是淫

        原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为

        是异宝的小珠就是个陷阱，那个法是叫骨，是用来培养无上密初学者的法，

        有说第三无间用余明妃（与明妃不断的交）为第四（灌）等。

        灌亦如是住，此明第四灌足报结合二支（这样就会明了如同报佛一般

        （明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，胜抱明妃（以胜妙双法拥抱

        地已达究竟（因此而说此种次第已达到修炼双法的究竟），由于远离于风得自

        之时，自为本尊父母住等至相（弟子自与明妃安住于双修高中），第四

        时所生者，是菩提心至摩尼中未外

        及以阿阇黎灌（并以上师与明妃交双修混合淫为弟子灌），是依真实明

        第四灌前者，由菩提心（）住摩尼（男之首）中，不外漏注俱生欢

        了，妈妈错了，妈妈错了，儿子死妈妈吧，下次再妈妈好吗？又想了，

        慧（女）满十六」等，释为瓶灌（拥抱并抚摸满十六岁明妃的房就是瓶灌）

        我感觉自己被妈妈紧紧的抱住，下个不停，还有热在我和妈妈交

        然药足师所许（认为）

        此如云：「大金刚持（已修成交双修而不之），观视

        喇嘛教的第三灌、第四灌皆不离淫及与明妃交双修故在印度

        发大淫乐），从彼出菩提心（）即为第四（灌）。有说第三灌无间尝

        以此二师于此等义意趣同故。

        四灌。

        的水声，这时妈妈又迎来了高，蜜壶出淫水，合着阴中的白浆，大热汁

        解如是言，虽说是由金刚莲花（交双修）所生乐（大淫乐），

        菩提心（不断吃上师与明妃交所生的淫）为第四（灌）。

        应是如前所说父母等至（双修达到高）之相。

        明妃的房），即是瓶灌。」是次。第二瓶灌者，谓由抱持九明妃